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人生格言1~40

9.避免你的土生土长的缺陷

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关;人不论生在何地,必秉承该地的优质与劣质。
有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠,因为他们出生时正值气朗大清。不管什么国家,即
使它非常高雅文明,也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰
心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷,谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了
这一点,自会被你的同胞尊为出类拔革者,因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源
自人们的出身、条件,职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察
到并加以纠正,则此人必成为举世难容的魔怪。

10.名声与好运

一个经久不衰,一个流转不定。前者常跚跚来迟,后者可助人乐生。好运须防他人嫉
妒;名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运,有时亦可努力促成之;然一切名声无不以持之
以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今,名声总是与巨人为伴,
而且总是趋于极端:不是好雄怪杰,便是天才英豪;不是臭名昭著,便是有口皆碑。

11.与可师者为友

让交朋结友有助于博学多闻,让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师,要让学
问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝
彩,你听到的话须使你多识多闻。一般情况下,是我们自己的兴趣使我们接近别人,所以,
这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门:这是发挥英雄气概的舞台,而非沽
名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩:他们以身作则,与人为善,饮誉天下,和
他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。

12.自然与人工,素材与加工

一切美都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。人力使恶者获
救,使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴,我们于是只好退而求人工。若无
人为修养,最佳气质也显得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修
饰,人们总显得过分粗野质朴。因此,尽善尽美需要人为雕饰。

13.先知他人别有所图的心思,再伺机行事

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计,它常玩的把戏
是声东击西。假装瞄准一个目标,煞有介事地佯攻一番,其实心底里却在暗自瞅准别人不留
心的靶于,然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思,实际上这是在
骗取他人的注意和信赖,目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此
种伎俩往往在静观默察后加以阻截,审慎伏击;观其表面张扬之意而作反解,可即刻识破其
虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图,以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦
看到自己的阴谋败露,便伪装得更精巧,往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术,故作憨
厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端,骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明
察之人看穿这一切,总能瞥见光明外表下的阴影,他解破对方的真情,知道那表面最最单纯
音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形
就是如此。
①古希腊神话中从丢卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪,后来被阿波罗神杀死在希腊帕
尔纳索斯山脚下。——泽者注

14.现实与风度

肚里有真货还不能说万事大吉:你还得留心与环境相配合。风度不佳会弄得百事尴尬,
连正义与正理都会让它搅得变味。如果你风度可人,往往一美遮百丑:即使说出回绝人的
“不”字,也让人感到堂而皇之;它能使真理甘甜,使老脸青春。行事时如何举手投足非常
重要,令人愉快的举止往往能令人倾倒。美妙的风度是人生的瑰宝。言行得体,使人在任何
逆境中也能安然无恙。

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