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中文版序言

然而,如果我们从处世智慧方面来评价,那么,《智慧书》者是三本奇书中最微妙、最
具实用价值者。《君王论》主要是针对那些处心积虑希望取得或保有王权的帝王而写;《孙
子兵法》则主要针对那些运等于帷幄的将帅而写;而《智慧书》却是为每一个人写的书。它
以一种令人感到惊异的冷峻定观态度极深刻地描述了人生处世经验,为读者提供了战胜生活
中的尴尬、困顿与邪恶的种种机妙策。通过这些多姿多彩的人生格言,人们不仅获得克服生
活中可能出现的逆境的良方,更重要的是增强了对生活的理解和洞察力。《智慧书》在一定
程度上兼有《君王论》的坦率和《孙子兵法》的高品位,它一方面使我们叹服其机智与完美
的审慎态度,另一方面又使我们产生向善的心理。他的一些说法,一旦映入我们的眼帘,就
会使我们终生不忘。仅举第一则格言为例:“世问万象都已尽善尽美,而成为一个真正的道
德上的完人,则是宇宙万物完美的顶峰。”(见格言1)这一句话,可以说集中概括了儒家
内圣外王学说的精髓,我们可以由此窥视玻东西思想会通的火花。“当今世界要造就一个圣
贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当令世界对付某一个人所花的精力要经过去对付整
整一个民族所花的精力物力还要大。”(见格言1)要彻底阐述清楚葛拉西安的这两句话,
需要整整一本书!文明给人类带来了物质上的进步,人类的智力也随之发展到了更高的能
阶,但是,不幸的是,恶也会水涨船高地发展成为一种更精致。更狡诈的力量。这无疑极大
地增加了善战胜恶的困难。然而,人类就没有得救的希望了么?不!葛拉西安正是试图以揭
破恶的这种种巧妙伪装并施以适当打击的办法来保障普通人的生活。透过他那些层见叠出的
妙语箴言,我们感到,生活并不像某些悲观主义者所断言的那样没有任何希望,实际上,葛
拉西安暗示,只要人们学会了某些必要的生活技巧,就有可能为自己找到战胜困难与邪恶从
而获得幸福的道路。
但是,《智慧书》给我们印象最深的,是它在鞭辟入里地剖析人性底蕴方面显示出的登
峰造极的智慧。当然,同类的著作我们还可以举出《增广贤文》、《菜根谭》、《厚黑学》
或卡耐基的若干处世书,但是,这些书在剖析人性方面或失于猥琐,或伤于零散,或低于品
位,或耽于夸张,虽各逞其强,毕竟难以和《智慧书)媲美。就是莎士比亚的悲剧、培根的
《论人生》尽管在剖析人性方面的深刻性是举世皆知的,但在系统、全面地描述人性方面,
也未免略逊一筹。
有人也许希望葛拉西安会就这个题目写出煌煌巨著,因为这是一个人们永远挖掘不尽的
主题。但是,我却宁愿葛拉西安写得更短些。我们都有许多事情要做,如果事情可以用最简
练的语言来陈述清楚,这就是无异于延长了我们的生命。而葛拉西安行文的简洁和叙述的精
警,实在使我们感激和佩服不己。只有思索得最清晰,对所论问题了如指掌的智者才可以写
出这样明白,睿智而又生动的格言。如果人们能学会用最少的语言给予别人最多的思想,那
么,人生会变得多么美好。

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